L’agencement de la nature et de la culture en psychanalyse

Les relations entre la culture et la nature sont étroites en analyse ,  et se nouent dans l’ordre symbolique qui , rappelons-le ,  est l’ordre du signifiant .

L’attention que la psychanalyse prête aux effets imaginaires révèle rapidement , malgré l’inertie et la résistance qui les caractérisent , leur inconsistance , et rend manifeste la dimension d’un ordre symbolique qui est au principe de leur mode de déploiement et de leur orientation .

Ce n’est pas de s’arrêter aux facteurs imaginaires que la cure analytique peut trouver le ressort de son efficacité , mais de les rapporter au caractère fondateur de la parole qui les supporte , et d’inscrire cette dernière aux conditions qui rendent son fonctionnement possible et permettent de comprendre les conséquences dans le rapport particulier du sujet parlant au réel , dont elle est la cause .

Par là sont justifiées les incursions faites par Jacques Lacan dans le champ de la linguistique comme dans celui de l’anthropologie , tels que les ont marqués de leur empreinte Roman Jakobson et Claude Levi-Strauss .

Saisir la nature de l’inconscient sur cette base qu’il est structuré comme un langage , et exploiter , selon l’indication de Claude Levi-Strauss , le fait que le langage est un des systèmes symboliques qui comme tels est inséparable de l’ordre de la nature et donne son fondement à l’ordre de la culture , constitue une prémisse suffisante pout orienter la réflexion psychanalytique vers l’explicitation des modalités selon lesquelles l’ordre symbolique est déterminant pour le sujet humain ,  même si sa création reste variable et sa solidité fragile .

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