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Archive pour septembre, 2017

chaîne signifiante

Le mathème lacanien sur la chaîne signifiante, ou chaîne parlée, peut se résumer de cette manière, et de façon schématique :

s.1- s.2-s.3…..etc

entre les s.(signifiants) il y a l’imaginaire attaché à la chaîne parlée, on a donc:

s.1 _ i.1_s.2_i.2_s.3 _i.3…etc

et entre les s.(signifiants) et les i.(registre imaginaire ou identifiants) on a le réel (interférents) :

s.1_i.1_i’.1_s.2_i.2_i’.2_s.3_i.3_i’.3….etc. A noter ici, confirmé par la sortie de cure analytique, que les interférents conduisent nécessairement à la télépathie intersubjective que la science ( et donc le réel ) expérimente en tant qu’outil de communication extra-sensorielle . Rappelons aussi ici que le réel est la contrariété au sein de chaque individu, une contrariété impossible à faire disparaître, bref une butée marquant la limite entre la connaissance et la méconnaissance .

Le symbolique, l’imaginaire et le réel sont conçus par Jacques Lacan comme des champs connexes, noués les uns aux autres, de façon à déterminer une structure.

Et cette structure, c’est l’être humain.

Les s. rebondissent d’un sujet à un autre sujet dans un discours trans et inter-individuel, et complémentairement entre eux.

L’intersubjectivité va constituer une altérité irréductible pour l’être humain riche de conséquences au niveau de la symptomatologie clinique, par les difficultés rencontrées dans les problèmes de communication .

En effet tout humain va t’il dépendre de cette altérité ou à l’inverse peut-il s’en défaire ? Mais s’en défaire pourquoi ? Simplement pour se développer intérieurement . Et ce développement ne peut être que solitairement fait . Car il est impossible à être exercé à deux ou collectivement, du fait de l’intervention du narcissisme et du poids du lieu pesant de » on s’y m’aime « , termes chers à Jacques Lacan .

La recherche interne de connaissance ne peut pas se concevoir dans un contexte de sécurité sociale ou collective qui réitèrerait la protection affective parentale passée, et qui se prolongerait dans la relation de partenaire présente qu’aurait un être humain attiré par cette perspective .  Cela ne conduirait qu’à une découverte interne parcellaire .

 

 

Les maux de la psychanalyse .

Il ne s’agit pas ici de rentrer dans une approche technique de la symptomatologie qui a été déjà traitée et qui sera développée théoriquement plus avant, mais bien d’introduire les maux vis-à-vis d’un déficit de langage et d’une inflation de langage du patient en analyse .

Dans le cadre d’un déficit de langage la fin d’analyse nous livre chez le patient une inadaptation au symbolique qui se manifeste par des paroles voire des voix qui envahissent son psychisme et qui ne sont au fond que des signifiants insistants . Mais le problème c’est que cette insistance de la chaîne signifiante se manifeste à l’insu du patient en analyse . Et sa manifestation on la voit surtout dans les insomnies ( à noter au passage que les premiers psychanalystes étaient bien à fortiori des insomniaques du fait qu’ils s’attelaient en profondeur à l’interprétation profonde de leurs propres rêves afin de mieux théoriser leurs thèses ) .

On sait maintenant que ce langage interne est né suite aux refoulements proprement dits, et son insistance se fait à certaines périodes de la journée et de la nuit : on ne peut rien faire pour contrer cette situation même si elle met le sujet de l’inconscient dans une situation déficitaire face au langage .

Dans le cadre d’une inflation de langage, l’être humain est plus participatif à un glissement incessant de la signification, car de sujet passif et ouvert au défilé de signifiants bref de langage, il va devenir dans cette deuxième situation un sujet de l’inconscient actif en prenant conscience d’un mouvement de l’inconscient qui se construit à travers son psychisme, d’un flux signifiant .

Et c’est ce flux interne au patient qui devra être cerné au plus près .

 

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