Archive pour juin, 2012

L’atemporalité des contenus inconscients

On sait que Lacan avait défini dans sa théorie de l’inconscient structuré comme un langage la notion de désir de l’Autre , qui pouvait surprendre au début , car aucune frontière ne séparait le terme entité de la notion de grand autre ( Autre ) , d’une part , et que d’autre part cette notion fonctionnait de la même manière que les désirs humains , dans son désir .

Désir de l’Autre et désirs des sujets de l’inconscient présentaient le désir sur un plan soit macro-psychanalytique soit micro-psychanalytique .

Les lacaniens ont dû préciser leur pensée en comblant le manque de définition de l’Autre . L’Autre ne désigne pas autrui avec qui entre en relation le sujet de l’inconscient , mais prend un sens topique , comme foyer des coupures de la chaîne signifiante dont se constitue le discours , lieu d’émergence du sujet de l’inconscient par un signifiant , qui ne le représente que pour un autre signifiant .

D’entrée de jeu on voit bien que tout individu va être véhiculé par le moteur du désir ou du signifiant dans sa vie sociale , par un manque récurrent , lui-même activé par le manque de l’Autre .

Si personne n’a osé théoriquement définir ce dernier comme une entité oeuvrant macro-psychanalytiquement , force sera de constater en fin de cure psychanalytique que tout patient est déterminé par l’influence de l’atemporalité des contenus inconscients de l’Autre .

Pour illustrer cette théorie je prends souvent l’exemple d’un patient en arrêt - maladie depuis longtemps qui voulait prendre le risque de partir en vacances de courte durée , car n’ayant jamais été contrôlé . Je le lui ai formellement déconseillé en lui disant que l’Autre restera toujours maître , via le manque , de remodeler l’espace-temps , même dans une courte durée , dans le cadre d’une interconnexion des désirs et des manques .

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